三車秘旨（２６）第三の河車

 三車秘旨（２６）第三の河車

（本文）

「太乙神女伝』にある邱蘭は「雌剣を捧げ出す（捧出雌剣）」をして、これを取り出し、丹の本を立てた。これが「七返還丹」である。丹の本が立ったならば、神と気は既に融和している。こうなると一陽が次第に育って兌（陽陽陰）となる。坎男は変じて兌女となった（これには「庚方の月」「西江の月」「蛾眉の月」などの例えが用いられる）。この「兌女」の二字を丹家は「首経」とする。あるいは「天癸（みずのと）」ともいう（これは類似したものによる名称である。愚かな人はこれを修することがない。無闇な修行をしてしまうのは、真師に出会っていないからである）。

（解説）

雌剣とは女性（陰）の中の「陽」のことで、腎（陰陽陰）の一陽と同じである。腎の一陽を開くことが七返還丹の基本となる。それが育って兌（陽陽陰）となる。坎男は「陰陽陰」で、兌女となるとこれが二陽（陽陽陰）となる。「天」の「みずのと（癸）」とあるのは、火である離＝心は「陽」なのでこれをい「天」とし、そにに水である腎の一陰が入ることを示している。ここにも述べられているが、ひとつの境地を現すのにはいろいろな言い方がある。ただここで行われていることは要するに腎の一陰が開いて、これが心に入ることに他ならない。